Saturday, January 28, 2006

tribul drumnbass

TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS
TRIBUL DRUMNBASS

Thursday, January 26, 2006

send them to outer space


When you see a zvastika on your city walls, never destroy it completely: transform it into something else! For example in a UFO - then you can write this: "send them to outer space to find another race".

It's our idea but anyone can have it. For a sticker, for a stencil, for a poster, for anything.

Give it a go!

Tuesday, January 24, 2006

decided

decided

the g8 summit
has hired a poet
to bless their discussion in verse

outside in a ring
all the anarchists sing
of extortion, corruption and worse

the g8 disaster
has hired a poetaster
to lay a new layer of lies

outside in the street
the protester elite
are just posing with custard pies

summit, disaster?
true poet, poetaster?
these things all remain to be seen

outside all the rest
of us just make the best
of whatever has already been...

decided.

(http://www.basha.org/wayne.shtml)

Monday, January 23, 2006

More_Urban_Playground

Waking life

Waking Life e un film de desene animate pe care toata lumea zice ca l-a vazut. Chestia e ca si eu l-am vazut - de vreo citeva ori. De fiecare data am vazut totusi altceva. Ba ma uitam la animatie si nu ascultam deloc ce vorbeau personajele, ba dimpotriva, urmaream cu atentie vreuna dintre conversatii pe cind altele imi scapau, si mi se parea super super interesanta, apoi data urmatoare nu mai percepeam deloc conversatia cu pricina. Acum citeva zile cautam prin calculator filmele nevazute inca si ce-mi iese inainte: batrinul Waking Life! N-am putut sa zic nu si i-am dat iarasi drumul. M-am bubuit putin si m-am pus pe vizionat.

Si ce-am vazut nou de data asta: am vazut ca printre personaje era si o maimuta. Mai sa fie, de cite ori m-am uitat la filmul asta si niciodata nu am observat maimuta care tinea un discurs despre nu's ce. Credeam ca m-am bubuit un pic prea tare, dar nu, era intr-adevar o maimuta! S-a vazut la reluare :))

Ce am remarcat printre replici - un tip care pe masura ce vorbeste se transforma intr-un fel de extraterestru, ne spune ca a mai fost de nu stiu cite ori pe pamint si totul ramine la fel, o mie de ani sint o secunda, ca-si exerseaza mintea de fiecare data stiind ca e doar un exercitiu si ca-si programeaza plecarea finala. Escaping not just eternity, but also infinity, sint ultimele cuvinte pe care le spune. In bubuiala mea mi s-a parut ceva foarte misto: uite ca asa e de fapt, tindem sa ne gindim mai degraba la un timp-fara-inceput si fara-sfirsit decit la un spatiu-fara-inceput si fara-sfirsit. Eternitate suna mai familiar decit infinitate.Nu?

Apoi mai e un tip care isi da foc. Si ce zice el? Zice urmatoarele:
"Omul vrea haos. De fapt il va avea. Depresia, revoltele, crimele, toate acestea. Sintem atrasi irezistibil de acea stare aproape orgasmica creata din moarte si distrugere. Sunt in noi. Ne trezim in ele. Sigur, mass media incearca sa dea acestor lucruri o fata trista descriindu-le ca mari tragedii umane.Dar toti stim ca scopul mass mediei n-a fost niciodata sa elimine raul din lume, nu. Treaba lor e sa ne convinga sa acceptam aceste rele si sa ne invatam sa traim cu ele. Puterea vrea ca noi sa fim observatori pasivi. Si nu ne-au dat alte optiuni in afara de ocazionalul, pur simbolicul act de participare la vot. Vrei papusa din dreapta sau papusa din stinga? Simt ca sosit timpul sa-mi proiectez inadecvarile si insatisfactiile mele in schemele socio-politice si stiintifice".

Si pac, isi da foc cu un chibrit. Faza e ca si eu m-am auzit vorbind de multe ori despre "passive observers" ( exact aceleasi cuvinte) si despre passive observerul care sint, da' nu's cum sa zic, foc nu-mi dau, sa fie clar.

Sa trecem mai departe si sa-l prezentam pe individul care conduce o masina si striga in gura mare printr-o portavoce. Si ce striga el? Asta striga ( multumiri celor care au tradus filmul, ma folosesc direct de cuvintele lor):

"Sint ingrijorat de structura. Sint ingrijorat de sistemele de control care imi controleaza viata si care cauta controlul chiar mai mult. Vreau libertate! E tot ce vreau! Si asta e tot ce trebuie sa vrei! Depinde de fiecare din noi sa nu innebunim si sa intoarcem mania cu lopata, ura, invidia si, da,insecuritatea...pentru ca asta este modul centralizat de control...ne face sa ne simtim patetici, mici, asa ca suntem dispusi sa renuntam la suveranitatea noastra, la libertate, la destinul nostru. Trebuie sa ne dam seama ca sintem conditionati in masa. Incepeti sa atacati acest stat de sclavi ai corporatiilor! Secolul 21 va fi un secol nou, nu un secol al sclaviei, nu un secol al minciunii si al treburilor nesemnificative, al clasismului si al statismului si al tuturor resturilor modurilor de control! Epoca umanismului va fi cea care va lupta pentru ceva pur si corect! Ce palarie de gunoi...liberalii-democratii, conservatorii republicani. Toti sint acolo ca sa te controleze pe tine. Doua fete ale aceleiasi monede. Doua echipe de management luptind pentru control! Consiliul Director al SC SCLAVIA SA! Adevarul este in fata ta dar este acoperit de minciuni! M-am plictisit de asta si n-o sa mai iau nici o bucata din asta. Omenirea este prea buna! Nu suntem niste nerealizati! O sa ridicam capul si o sa fim fiinte umane! O sa ne pese numai de lucrurile reale, de lucrurile care conteaza: creativitatea spiritului uman dinamic care refuza sa se supuna! Ei bine, asta e! Asta e tot ce pot spune! Si e in curtea voastra!"

Induiosator, nu? Saracu de el...

De fapt in contextul filmului nimic nu pare sa fie cu adevarat important. Sau dimpotriva, everything is equally important. Apar o gramada de oameni si fiecare e pe filmul lui personal. Toti cred in ceea ce spun, toti sint profunzi. Si ai de toate: filozofie, postmodernism, existentialism, identiatate, activism, biologie, chimie, fizica, telepatie, reincarnare, istorie, lingvistica, psihologie, literatura, muzica, etc. Atitia oameni, atitea discursuri, atitea perspective si atitea explicatii. Totul e foarte complex si fiecare discurs sau dialog reprezinta chintesenta vreunui curent de gindire. Dar sint si situatii cotidiene:oameni care stau la taclale povestind despre una si despre alta.

Si mai presus de toate sta visul. Ce este de fapt visarea - asta pare ca ne (se ) intreaba filmul. Poate ca micul personaj care ii asculta pe toti acei oameni ii viseaza pe toti. Nici el nu-si da seama in ce parte a realitatii se afla. Poate ca tot ceea ce spun ei sint visurile visate ale umanitatii. O faza tare dar si penala din film mi s-a parut cea cu "Visatorul".

Un tip genul traveller, cool si cu tricou pe care scrie Free Radio sare dintr-un tren si-l acosteaza pe micul personaj. "Hey, are you a dreamer? Things have been taugh for dreamers lately" Bla bla bla. New age. Sanchi. "Ei zic ca visarea e moarta, nimeni n-o mai practica. Nu e moarta. Doar a fost uitata, scoasa din limbajul nostru. Nimeni n-o preda asa ca nimeni nu stie ca exista. Visatorul este condamnat la obscuritate. Incerc sa schimb toate astea si sper ca si tu. Visind in fiecare zi, visind cu miinile noastre. Planeta se confrunta cu cele mai mari probleme cu care s-a confruntat vreodata(...)"

Acest personaj m-a enervat la culme. Genul autosuficient care are impresia despre sine ca si-a gasit menirea pe lume, el este unul dintre cei care vor preda visarea si le va arata oamenilor calea. Ca asa si-a propus el. Genul de om ok, dar fortat, prea programat. Genul care a imbratisat si el ceva acolo, o chestie mai new age si gata, trebuie sa o predea. Bu hu hu, am mai intilnit personaje din astea si in viata reala. Personas...De fapt cred ca nu era adevarat, doar ii visam.

Si mai e o faza pe care am remarcat-o la ultima vizionare a lui Waking Life. O tipa interesanta il opreste pe pustiulica si incepe sa i se plinga: "I don't wanna be an ant, you know..."
Stop.Mergi.Traverseaza pe aici.Condu pe acolo. Toate actiunile de baza pentru supravietuire. Toate comunicatiile doar pentru a mentine aceasta colonie de furnici in stare de functionare intr-o maniera eficienta si politicoasa. Poftim restul. Hirtie sau plastic? Credit sau debit? Doriti ketchup cu asta? Nu vreau un standard. Vreau momente reale umane. Vreau sa te vad. Vreau sa ma vezi. Nu vreau sa renunt la asta. Nu vreau sa fiu o furnica, stii?"

In fine, si tipa il acosteaza la rindul ei si apoi incep sa povesteasca. Ea e de fapt genul arty, face proiecte ce se vor interesanto-interactive si vrea cu tot dinadinsul sa fie umana ( sint cam rautacioasa la ora asta, stiu ). Ce vrea domnisoara sa realizeze e un fel de telenovela postmoderna in care actorii sa-si joace alter-ego-urile, iar dupa difuzarea unui episod spectatorii sa directioneze subiectul. " Asa ca are mult de-a face cu alegeri si cu abilitatea de a respecta oamenii si ceea ce vor ei sa vada, si astfel consumerismul si arta si comoditatea...Si daca nu-ti place ce ai primit, atunci poti da inapoi, sau primesti ce doresti, sau doar participi, doar faci alegeri(..)", adauga ea.

E invitat si pustiul sa ia parte la proiect dar din pacate el viseaza si nu o poate ajuta. Sic sic! Ii zice ca e o idee foarte cool dar ca ii e transmisa ca ceva exterior, se simte strain de ea, de idee, plus ca e constient ca viseaza in acel moment, dar recunoaste ca e cel mai avansat vis pe care l-a avut, intrucit e capabil sa vorbeasca despre toate astea. Si in cele din urma trece in alt vis dupa o conversatie lunga cu fata-artista.

Mi s-a cam facut de un vis...



Sunday, January 22, 2006

Institutii_care_ne_conduc_din_umbra_ce_trist

Bucharest_Urban_ Playground, isn't it?

Thursday, January 19, 2006

HIGHBROW

highbrow
adj art cu pretenţii (intelectuale; de rafinament); preţios; pretenţios; hipefintelectualizat;

"Even the cool hunters are going highbrow; by the late nineties, the rage in the industry was to recast oneself less as a trendy club-hopper than as a bookish grad student. In fact, some insist they aren't cool hunters at all but rather "urban anthropologists". ( NO LOGO, by Naomi Klein )

Mda, antropologia poate sluji intr-adevar si unor scopuri meschine. La urma urmei cei dintii antropologi proveneau din marile tari colonizatoare si erau trimisi pe "teren" pentru a studia comportamentul, respectiv apucaturile primitivilor sau exoticilor din teritoriile cucerite. E drept ca mai apoi teorii antropologice bine intentionate luptau cu succes impotriva teoriilor rasiste. Dar e drept si ca antropologii si-au exercitat de-a lungul vremurilor talente de "spioni" culturali, mai ales in timpul razboaielor.

Clifford Geertz, un nume cu rezonanta in domeniul antropologiei afirma ca in preajma anilor '40-'50 pare-mi-se, comunitatea academica a specialistilor in acest domeniu nu depasea numarul a citeva sute. Se cam cunosteau oamenii, se intilneau regulat in cadrul conferintelor sa mai prezinte/schimbe o idee, doua, existau citeva publicatii de referinta si citeva "terenuri" clasice.Apoi bum! Numarul antropologilor a crescut in decursul deceniilor urmatoare la citeva sute de mii, chiar mai mult. Antropologia s-a diversificat si anumite ramuri s-au institutionalizat.

Nu m-ar mira daca intr-o zi ar aparea "antropologia batului de chibrit", cum ridea cineva odata. Antropologia poate fi orice si despre orice - teoretic. Antropologia presului din fata usii de la intrare: de exemplu ii reconstitui traseul -din ce material e facut acel pres, cine l-a lucrat, in ce conditii si in ce tara. De ce tin oamenii presuri in fata usilor. Din motive de curatenie. Dar curatenia ce este oare? O inventie sociala? Sau o dimensiune naturala, ceva de genul: omului ii place sa fie curat. Cum percep curatenia diferite popoare? Oare indivizii din nu's ce trib nomad isi pun pres la intrarea in cort? Si tot asa. Poti sa divaghezi la nesfirsit pe asemenea teme, pornind pur si simplu de la un obiect. Daca ai intuitie si rationezi corect, poti ajunge la niste concluzii interesante, la care nimeni inaintea ta nu s-a mai gindit. Concluzii care vor contribui la o intelegere si mai profunda a naturii umane. Asta ar fi ideal - asta vrea de fapt antropologia in esenta ei - sa ajunga sa descopere sau macar sa mentioneze coordonate ale naturii umane. Sau mai precis, ale culturilor umane. Aici antropologia se deosebeste de psihologie. Cu toate ca ele se inrudesc, cum de altfel despre toate stiintele umaniste poti spune ca se inrudesc, sau cel putin se pot completa una pe cealalta.

Ma rog. Revenind la tipuri de antropologie, iaca aici. Antropologia jeep-ului. Ce ziceti de asta? Era sa scriu din greseala beep-ului, si acum ma gindesc ca mergea si asta. Chiar asa - de ce-si dau oamenii beep? Mai inseamna beep si altceva in afara de un semnal sonor destinat comunicarii? Sigur ca da: beep poate insemna un cuvint tabu. Beep poate semnifica cenzura, poftim. Beepfashion si rusinea lor de fata mare - nu se mai numesc pulafashion. Ei ce sa spun...

Antropologie urbana, ca tot discuta oamenii cu indirjire de cum e sa fii urban. Apropo, se pare ca antropologia urbana e ramura cea mai intinsa si un domeniu extrem de vast. Poti studia cultura urbana, poti studia o etnie dintr-un oras mare - de exemplu comunitatea de chinezi din Bucuresti, poti studia o strada sau un bloc ( istoria acelui bloc, relatii de vecinatate, impartirea spatiilor lui publice, etc) - se cheama tot antropologie urbana. Antropologii cei mai curajosi merg in ghettouri si studiaza viata oamenilor de acolo. Citeam despre o tipa care facea teren intr-un cartier super periculos din Rio, Brazilia, si ajunsese la o intelegerea cu "sefu de cartier", respectiv cel mai mare mafiot/traficant pe zona, sa nu umble pe strazi dupa ora 6 seara. Pina la aceea ora protectia si invulnerabilitatea ii erau asigurate. Dupa, nu mai garanta nimeni pentru ea. Si acum, ia sa ii vad eu pe marii indivizi cu pretentii de antropologi din Bucuresti facind teren in Ferentari! Distinsi profesori cu distinse barbi semnatari de distinse carti si distinse articole in distinse reviste - i-ar tine oare ceva mai hard? Punk anthropology...ha ha. Ar putea fi un nou concept.

Ce vroiam sa zic de fapt e ca de multe ori antropologii pot ajuta la rezolvarea sau medierea unor probleme/conflicte.

Asta daca sint suficient de onesti si isi doresc sa ajute pe cineva. Pentru ca de multe ori antropologul trateaza oamenii si locurile ca pe niste obiecte care-l vor ajuta sa incaseze si el o suma. Frumos frumos, interesant interesant omu' si cultura lui, da' tre sa mai mincam si noi o piine, nu?

Si uite asa fac legatura cu fragmentul citat din NO LOGO, care vorbeste de "vinatorii-de-coolness" ( cool hunters ) angajati de marile corporatii pentru a face incursiuni in social&(sub)cultural si a le aduna suficiente date pentru trasarea noilor politici de marketing.. Fragmentul zice ca pina si "vinatorii-de-coolness" incep sa aiba la un moment dat pretentii intelectuale. Adica ei nu sint niste simpli observatori,cum ar veni, ci chiar studenti eminenti cu diploma, si daca se poate, sa se numeasca "antropologi urbani" pentru ca asta suna si da mult mai bine.

Ei si uite aici mi se face mie asa o sila...Si incep sa inteleg de ce atunci cind le povestesc unor amici mai anarhisti/autonomisti ca ma pasioneaza antropologia, ei raspund ironic: "what you said, antropolicia?"...Stiu ei ce stiu...Si eu m-as oftica sa stiu ca imi studiaza in permanenta comportamentul un cool hunter platit gras de vreo corporatie, in vreme ce mie imi serveste textul : "Dar vai cit de interesanti sinteti voi tinerii, si tot ceea ce faceti voi... Dar de ce asta, si nu aia? In ce crezi? Cum te definesti?Ai vreo identitate? Ce-ti place sa faci mai mult? Cum iti petreci timpul liber?", bullshituri din astea, altceva nu-mi vine in minte.

Antropologi care slujesc interese corporatiste...that really sucks, you know?

In fine. Mie imi place antropologia vizuala si sper din tot sufletul meu sa nu ajut vreodata o corporatie sa cistige de pe urma realizarilor mele vizuale. Sau sa fac vreun documentar comandat. De la centru..ha ha.

Dupa capul meu, antropologia in forma ei ideala ar trebui sa medieze intre culturi si natii. Sa le povesteasca oamenilor unora despre altii si in felul asta sa previna conflicte nascute deseori din ignoranta sau necunoastere ( culturala ) reciproca. Antropologul intr-o formula ideala ar trebui sa fie un fel de spiridus plin de intuitie in mijlocul oamenilor, atragindu-le atentia asupra unor aspecte care poate le scapa. Le scapa tocmai pentru ca sint mult prea la indemina si se transforma in gesturi/acte cotidiene. Un antropolog misto ar trebui sa aiba mereu in cap intrebarea aceasta: "cu ce fac eu lumea mai buna prin studiile si cercetarile mele?" Sa depaseasca orgoliul academic si tentatia unei lumi alcatuita din conferinte de specialitate ( cause we need specialists everywhere, don't we?), deplasari la universitati faimoase si recunoastere academica. Sa fie pur si simplu printre oameni. Astept momentul patetic cind se va putea spune si ca "antropologia a coborit de la catedra in strada".

portocalia

Wednesday, January 18, 2006

ZENZILE, french dub

Surfing on the still free net, just found this: www.zenzile.com

They have so many records on line, which i think it's so nice of them...A band selling its CDs, but also making them available on their own site.


ZENZILE is a French dub band. But i recommend you to check out the "goodies" section and download a clip Smell the roses. You need Quicktime to see it. It's so...human.
Or you can just listen to the song from records, it's on the TOTEM album

Cum va arata internetul in viitor

Internetul - resursa a domeniului public?

"Categoric! Resursa folosita in comune era dreptul de a inova, deoarece arhitectura Internetului nu-i permitea titularului retelei sa se opuna inovatiilor de continut sau aplicatiilor care nu-i placeau. Pricipiul end-to-end insemna ca reteaua insasi nu avea puterea de a discrimina. Adica oricine putea profita de bunul comun creat din conectarea tututor acestor computere pentru a dezvolta idei si aplicatii noi la care toata lumea avea acces. Si asta s-a si intimplat. Valoarea Internetului nu rezulta din nici o institutie sau companie singulara, ci din inovatiile colective ale milioanelor de contribuabili.

Dreptul de proprietate comuna asupra inovatiilor este corupt de schimbari care sunt facute la nivel arhitectural. Aceste modificari sunt realizate prin inlesnirea aparitiei unor versiuni viitoare ale protocoalelor de software de Internet care vor abandona principiul end-to-end, permitindu-le astfel proprietarilor de retele sa decida care dintre aplicatii sa fie admise sa ruleze in retea si care nu. Operatorii de retele prin cablu coaxial care ofera acces Internet rapid deja nu le permit utilizatorilor sa formeze servere sau sa gazduiasca pagini web si impiedica difuzarea de continut care concureaza cu cel al detinatorului pe latura lor de Internet. Fuziunea AT&T-MediaOne a creat o imensa infrastructura de cablu controlata de AOL, iar acum incearca sa le uneasca intr-o singura infrastructura pe o mare parte din Internet. Pe masura ce furnizorii de cablu isi consolideaza proprietatea, isi sporesc dreptul de a decide cum pot oamenii sa utilizeze reteaua."

( Gasti inteligente - Howard Rheingold, 2005, ed Andreco Educational )

CONTROL este primul cuvint care mi-a venit in cap. O sa revin cu un articol despre cum sta treaba cu comunicatiile in Statele Unite. Naspa rau...
Si nu e sigur ca am inregistrat corect, dar imi amintesc ca l-am auzit pe Basescu vorbind despre "necesitatea de a impune mai mult control asupra comunicatiilor" in Romania...


Monday, January 16, 2006

The Matrix with Leo






a portughese friend posted me something funny but in the end not so funny ( "something sad told in a great way", she said )













here it is:


http://www.themeatrix.com/portuguese

enjoy!

PS: And these are some pictures taken in some fast food from Bucharest

The history of COOL


IS MY PHOTO COOL OR LAME???


"Just as the history of cool in AMerica is really ( as many have argued ) a history of African-American culture - from jazz and blues to rock and roll to rap - for many of the superbrands, cool hunting simply means black-culture hunting. Which is why the cool hunters' first stop was the basketball courts of America's poorest neighbourhoods". (NO LOGO)

Interesant, nu? Niciodata nu m-am gindit suficient de mult la o asemenea conexiune.
In orice caz autoarea Naomi Klein vorbeste despre o intreaga retorica a coolness-ului. Cum de fapt "cool" a devenit cuvintul de pe buzele oricarui tinar. "Am i cool enough?"; "Do you think this is cool or lame?". Cum corporatiile producatoare de haine&accesorii&incaltaminte au inceput sa vineze coolness-ul ( cool hunters ) coborindu-se pina in scoli si spionind orizonturile si asteptarile adolescentilor. Apoi cum tinerii agenti ai lui "cool" au fost ei insisi angajati in marile companii in detrimentul altor persoane mai in virsta. Important era ca starea de coolness sa ramina vie dar si capturata in interiorul politicilor de marketing.

O sa reproduc in continuare un pasaj intreg din carte care descrie acest proces.

COOLING THE WATER COOLER

The journey to our current state of world cool almost ended, however, before it really began. Even though by 1993 there was scarcely a fashion, food, beverage or entertainment company that didn't pine for what the youth market promised,many were at a loss as to how to get it.

At the time that cool-envy hit, many corporations were in the midst of a hiring freeze, recovering from rounds of layoffs, most of which were executed according to the last-hired-first-fired policies of the late-eighties recession. With far fewer young workers on the payroll and no new ones coming up through the ranks, many corporate executives found themselves in the odd position of barely knowing anyone under thirty years old. In this stunted context, youth itself looked oddly exotic - and information about Xers, Generation Y and twenty-somethings was suddenly a most precious commodity.


Fortunately, a backlog of hungry twenty-somethings were already in the job market. Like good capitalist, many of these young workers saw a market niche: being professionaly young. In so many words, they assured would-be bosses that if they were hired, hip, young countercultures would be hand-delivered at the rate of one per week; companies would be so cool, they would get respect in the scenes. They promised the youth demographic, the digital revolution, a beeline into convergence.

And as we now know, when they got the jobs, these conduits of cool saw no need to transform themselves into clone-ish Company Men. Many can be seen now, roaming the hallways of Fortune 500 corporations dressed like club kids, skateboard in tow. They drop references to all-night raves at the office water cooler ( "Memo to the boss: why not fill this thing with ginseng-laced herbal iced tea?). The CEOs of tomorrow aren't emplyees, they are, to use a term favored at IBM, "change agents". But are they impostors - scheming "suits" hiding underneath hip-hop snowboarding gear? Not at all. Many of these young workers are the real deal; the true and commited product of the scenes they serve up, and utterly devoted to the transformation of their brands. Like Tom Cruise in Jerry Maguire, they stay up late into the night penning manifestos, revolutionary tracts about the need to embrace the new, to flout bureaucracy, to get on the Web or be left behind, to redo the ad campaign with a groovier, grittier feel, to change quicker, be hipper.

ANd what do the change agents' bosses have to say about all this? They say bring it on of course. Companies looking to fashion brand identities that will mesh seamlessly with the zeitgeist understand, as Marshall McLuhan wrote, "When a thing is current, it creates currency." The change agents stroke their bosses' middle-aged egos simply by showing up - how out of touch could the boss be with a radical like this on the same intranet system?

Just look at Netscape, which no longer employs a personnel manager and instead has Margie Mader, Director of Bringing in the Cool People. When asked by Fast Company, "How do you interview for cool?" she replied, "...there are the people who just exude cool: one guy skateboarded here for his interview; another held his interview in a roller-hockey rink.

At MTV, a couple of twenty-five-year-old production assistants, both named Melissa, co-wrote a document known as the "Melissa Manifesto", calling on the already insufferably bubbly channel to become even more so. ( "We want a cleaner, brighter, more fun MTV", was among their fearless demands. ) Upon reading the tract, MTV president JudyMcGrath told one of her collegueas, "I feel like blowing everybody out and putting these people in charge." Fellow rebel Tom Freston, CEO of MTV, explains that "Judy is inherently an anti-establishment person. Anybody who comes along and says, "Let's off the pig", has got her ear.



viata printr-un ecran

Friday, January 13, 2006

extracts from NO LOGO

So here is another extras from the book NO LOGO of Naomi Klein. Considering that this book is translated into so many languages but not Romanian and that it is hardly accesible to the Romanian public, i will take advantage of this blog in order to post fragments from the book and then discuss them if anyone is willing to discuss here...As today while i was posting some comments on a forum of a Romanian site ( www.gigel.org ) where people debate over the fact of "being urban", a guy answered to me in the following way: "a generic NO to deeper and constructive analises". Bullshit...

Anyway, so here we go again:

"Much of youth culture becomes suspended in what sociologists RObert Goldman and Stephen Papson call "arrested development", nothing that "we have, after all, no idea of what punk or grunge or hip hop as social and cultural movements might look like if they were not mined for their gold..."

This" mining" has not gone unnoticed or unopposed. Both the anticorporate journal The Baffler and the now defunct Might magazine brilliantly lampooned the desperation and striving of the youth-culture industry in the mid-nineties. Dozens, if not hundreds of zines and Web sites have been lanched and have played no small part in setting the mood for the kind of brand-based attacks that i chronicle in part IV of this book.For the most part, however, branding's insatiable cultural thirst just creates more marketing. Marketing that thinks it is culture."

Wednesday, January 11, 2006

soon we are translating

We thought of creating a little international platform of debates regarding social activism.

Then we should discuss about pulafashion ( aka beepfashion ) project in this context - people from other countries should write their opinions about it. So maybe this way we can point out that such a projects which tends to define itself as social activism, or at least a "revolutionary" civic initiative, it's not actually something like this.

But in order to do this, we need to translate some of pulafashion's manifests. They already translated some for themselves, you can find it on the site (www.beepfashion.com OR www.pulafashion.com ). But we are going to translate more manifests and interviews with them from mass media. It's not like we are actually doing a favour to them, we just want to create a larger debate and involve in it people from other countries, if possible activists. So this people need to know what is it about - i guess too few speak Romanian.

All right, so here we come with some translations pretty soon.


Tuesday, January 10, 2006

people and their comments

de pe grupul de discutii incepem am preluat un comentariu semnat de Gabriel Baldovin:


Faptul ca s-a facut o campanie impotriva violarii atentiei noastre de catre cinismul publicitatii este un lucru ce merita toata lauda. Insa este trist aceasta campanie vine din partea unei atitudini cu un pronuntat caracter underground si nu din partea grosului societatii civile. Practic, dupa atatea inginerii financiaro-politico-legislative nu se mai stie care parte a societatii este underground si care este apartine conservatorismului respectabil. Fara aceste institutii naturale ale societatii ea este ca un organism fara instinctul de conservare si dezvoltare clar definite. Vocile critice care se aud din cand in cand se dovedesc a fi formalitati abstracte, luarile lor de pozitie sunt simple reglari de conturi si plati de polite personale din moment ce nu s-a lansat o astfel de campanie pana acum.
Eu tind sa pariez ca avem de a face cu un patriotism circumstantial scapat pe un culoar favorabil printre intersele economice ale presei. Este clar ca, nemaiavand spatiu de publicitate, firmele vor da navala catre presa. Haideti sa ne imaginam o campanie mai cuprinzatoare, de genul "salvati urechile si ochii nostri" cu militarea impotriva publicitatii din presa in aceeasi masura cu cea de pe ziduri. Nu cred ca ar mai fi avut un astfel de "succes" in presa.
Fenomenul pulafashion este unul care nu iese din acest cadru. Vechea fabula cu racul, stiuca si broasca, (sau ceva asemanator) ce trag sacul in directii opuse este modelul intelegerii acestui fenomen. Trei directii diferite are si ea:
1. Un soi de razvratire sexuala de sorginte adolescentina cu nuanta de hippie. Instigarea la viol a facut si ea parte din programul pulafashion la un moment dat, fapt ce a condua la scandal cu feministele.
2. O atitudine de tip underground consolidata relativ la noile ingradiri a ceea ce se crede a fi libertate. Programul pulafashion nu are in acest caz conotatie sexuala directa ci un simplu "nu". De fapt in limbajul de zi cu zi exista echivalenta intre negatie (refuzul de a face ceva in general) si madularul cu pricina.
3. Ultima fateta este cea a respectarii si ocrotirea traditiei prin ultima campanie de "salvare a zidurilor" (istorice in special).
Se poate vedea de la o posta faptul ca intre aceste tendinte nu exista coerenta. Prima o exclude pe cea de-a doua in buna masura; desi adolescentul pare razvratit, el nu accepta automat un stil de viata underground. Adolescentul vrea sa se integreze in societatea respectabila. Insa prima tendinta o exclude si pe cea de-a treia care este un semn al maturizarii civice si profesionale.
Nu amestecul acesta intre underground si respectabilitate ma deranjeaza. In fond arta este plina de astfel de amestecuri surprinzatoare. Mentalitatile viitorului vor avea astfel de aliaje ideologice. Trebuie insa subliniat ca pulafashion nu este un program artistic, cel putin in ceea ce priveste chestia cu zidurile, ci unul civico-etic. Apoi programul sau nu se adreseaza viitorului ci muncitorului actual al carui organ underground este atrofiat. Acest tip de mesianism mi se pare ridicol. Situatia pare identica cu cea a comerciantului ambulant care incearca sa iti vanda ceva ceva cu neaparat. Vrei un ceas? Da' un inel? Hai ca am un telefon misto!
Ce ma deranjeaza pe mine la programul sau este mai intai indecizia programului, incapacitatea de a-ti afirma pana la capat identitatea culturala (aici cea underground), iar apoi ipocrizia sa; schimbarea numelui din pulafashion in beepfashion atesat acesta slugarnicie la valorile advertisingului pe care initial le combate. Mentalitatea tip "Catavencu" se regaseste pe deplin aici cu toate neajunsurile sale. Autorii acestui program vor sa inlocuiasca o tiranie cu o alta. Sa te revolti impotriva unui mecanism folosindu-te de el pana la urma si promovandu-l este o gogomanie. Arta contemporana cu care ei cocheteaza este doar folosita. Daca ar avea o afacere mai consistenta autorii ar disparea in ceata ca magarul si ar lasa-o balta. Daca li s-ar fi oferit spatii publicitare mai mari de genul panourilor pariez ca ar fi renuntat la ferestrele Galeria Noua. Priviti ce atitudine eminamente corporatist-progresista dezvolta: "nu ne vom opri aici" Parca ii aud pe unul dintre fostii mei sefi.
Insa trebuie aflat ce vrea pulafashion. Vrea sa vanda tricourile? Atunci are un program jalnic. Vrea sa arate ca in tara asta lumea e intoarsa cu susul in jos, batandu-si joc de cei ce au pus botul la campania sa? Atunci ne mai gandim. Sunt curios daca pe noile tricouri mai apare pula sau doar ... beepul(a). In acest ultim caz poate cumpar si eu unul.
Cu dragoste
dr. Ciomu !
http://www.members.lycos.co.uk/gabald/

SI AICI AVEM COMUNICATUL aproape amenintator al ECHIPEI BEEPFASHION:


Dragos Bucurenci
wrote:
Nu ne vom opri aici!

In doua saptamani de campanie, ati fost 30,000 de vizitatori unici pe site.
Ati intarit petitia "Salvati Zidurile Noastre!" cu peste 2,000 de semnaturi!
Pe 22 decembrie, ati aratat ca n-ati uitat nimic si ca stiti sa fiti recunoscatori.
Nervii vostri au inceput sa miste lucrurile: primarul Videanu a inceput deja sa curete cladirile istorice. Mesajul vostru a ajuns pe TVR, Realitatea TV, Radio Guerrilla, Radio Total, Delta RFI, Hot News zi Ziua.
Ar fi pacat sa ne oprim aici. Asa ca ca n-o vom face.
La inceputul lui ianuarie, vom depune oficial petitia la Primaria Municipiului Bucuresti si vom cere, punctual, curatarea tuturor cladirilor istorice.
Va cerem un ultim efort: oriunde vedeti o reclama pe o cladire istorica, notati-va adresa si scrieti-ne!
Echipa Beep Fashion

about global village

Fragments from the book NO LOGO of Naomi Klein - just started to read from it today - it's quite big and full of english words i don't completely understand, but here we go:


"Usually reports about this global web of logos and products are couched in the euphoric marketing rethoric of the global village, an incredible place where tribespeople in remotest rain forests tap away on laptop computers, Sicilian grandmothers conduct E-bussiness, and "global teens" share, to borrow a phrase from a Levi's Web site, a " world-wide style culture".

Everyone from Coke to McDonalds's to Motorola has tailored their marketing strategy around this post-national vision, but it is IBM's long-running "Solutions for a Small Planet" campaign that most eloquently captures the equalizing promise of the logo-linked globe.

It hasn't taken long for the excitement inspired by these manic renditions of globalisation to wear thin, revealing the cracks and fissures beneath its high-gloss facade. More and more over the past four years, we in the West have been catching glimpses of another kind of global village, where the economic divide is widening and cultural choices narrowing.

This is the village where some multinationals, far from leveling the global playing field with jobs and technology for all, are in the process of mining the planet's poorest back country for unimaginable profits. This is the village where Bill Gates lives, amassing a fortune of 55$ billion while a third of his workforce is classified as temporary workers, and where competitors are either incorporated into the Microsoft monolith or made obsolate by the latest feat in software bundling. This is the village where we are indeed connected to one another through a web of brands, but the underside of that web reveals designer slums like the one i visited outside Jakarta.

IBM claims that its technology spans the globe, and so it does, but often its international presence takes the form of cheap Third World labor producing the computer chips and power sources that drive our machines.

On the outskirts of Manilla, for instance, i met a seventeen-year-old girl who assembles CD_ROM drives for IMB. I told her i was impressed that someone so young could do such high-tech work. "We make computers", she told me, "but we don't know how to operate computers". Ours, it would seem, is not such a small planet after all."

Naomi Klein, NO LOGO, (Harper Perennial, London, New York, Toronto and Sydney )

Friday, January 06, 2006

united_colours_of_hypocrites

UNITED COLOURS OF HYPOCRITES, we named them furiously. this is what pulafashion is. fuckin well mediatized cool trendy project. anti-ad can be a new religion